La Chasteté

Quel est le sens de la chasteté avant et dans le mariage ? 

D’abord, qu’est-ce que la chasteté ?

La chasteté est une vertu morale qu’on peut définir encore comme la manière humaine la plus équilibrée d’assumer et de vivre sa sexualité. Elle est « un dynamisme qui intègre instinct et plaisir sexuels, affectivité et passion amoureuse, relation aux autres respectés dans leur différence. » [1] Il s’agit de donner un véritable sens à sa vie affective et sexuelle en réprimant tout ce qu’il y a de désordonné dans les jouissances charnelles.. Ce qui est premier, c’est la capacité de l’être humain à demeurer maître de ses pulsions, sans jamais les laisser devenir étouffantes. Toutefois la chasteté recouvre un domaine plus vaste que les seules activités génitales. Elle s’exerce dans deux contextes différents : dans le mariage et hors du mariage.

Dans le mariage la chasteté consiste à considérer positivement plaisir sexuel et affectivité amoureuse en les mettant au service d’une authentique relation aux autres désirés et aimés pour eux-mêmes. L’homme ou la femme chaste renonce à réduire l’autre à un moyen pour obtenir sa seule jouissance. Dans ce contexte elle est également définie comme : « une vertu morale qui réfrène et domine les appétits sexuels et les ordonne en vue du but pour lequel Dieu les a voulus : la procréation des enfants dans un mariage légitime » [2]

En dehors du mariage la chasteté consiste en l’abstention stricte de relations sexuelles.

Son observance nous est commandée par la Parole de Dieu : « (…) Que chacun de vous sache user du corps qui lui appartient avec sainteté et respect, sans se laisser emporter par la passion comme font les païens qui ne connaissent pas Dieu. » [3] Comme dit encore un auteur, Laurent Boisvert : « la chasteté est la maîtrise libérante des pulsions sexuelles ».

La vertu de chasteté appelle à donner un véritable sens à la vie affective et sexuelle. C’est la capacité de l’être humain à demeurer maître de ses pulsions. Elle suppose une attention à l’autre, un respect de son propre corps et du corps de l’autre. Sans oublier ce qu’a dit Jésus concernant le péché d’adultère : « (…) Quiconque regarde une femme pour la désirer a déjà commis, dans son cœur, l’adultère avec elle » [4]. La chasteté engage la personne à intégrer la sexualité dans le cadre plus vaste d’un amour généreux, vrai et gratuit.

Ce n'est pas pour le simple plaisir que l'Eglise recommande la chasteté à ses enfants. C'est une conviction qu'elle porte par rapport à la valeur qu'elle accorde à la relation sexuelle. Elle voit en effet à travers l’acte sexuel, non pas seulement deux corps physiques qui se rencontrent en vue de se satisfaire, mais plus encore la rencontre de deux volontés qui s’expriment librement en se donnant l'une à l'autre.

Dans la relation sexuelle "vraie" les deux conjoints, à travers leur corps, accomplissent leur amour. Il s'agit en ce moment d'un amour si intense que chacun voudrait se fondre en l'autre et réaliser ainsi l’union dans le mariage qui fait des conjoints « une seule chair » (Cf. Gn 2,24). Pour l'Eglise, en arriver à cet acte sacré doit être très significatif. L’accomplir sans s'être engagé dans le lien sacré du mariage est donc comme un mensonge, une contradiction, où l’on court le risque de prendre ses sentiments, souvent passagers, pour un amour vrai. Ce qui revient à banaliser un acte hautement significatif. C'est cette tromperie que l'Eglise voudrait éviter à ses enfants. De plus, ce mensonge pourrait, chez certains sujets, provoquer un trouble psychologique et compromettre plus tard dans leur vie conjugale leur épanouissement et leur équilibre sexuel. C’est pourquoi ce temps d’attente donnera aux jeunes, s’ils apprennent à se garder en vue de se donner totalement et définitivement le moment venu, de parvenir à la maturation de leur personnalité [5]. Toutefois la chasteté ne prévaut pas seulement avant le mariage. C’est une exigence de toujours, une vertu chrétienne permanente qui s’impose à tous : mariés, célibataires et futurs mariés.

Chez les baptisés vivant dans le célibat consacré, elle prend la forme de la continence parfaite qui est l’abstention de tout acte sexuel et de tout autre acte en vue de se procurer le plaisir sexuel.

Dans le mariage, elle s’exprime par l’abstention de tout acte sexuel avec une personne autre que son conjoint et par la maîtrise des rapports sexuels entre époux, notamment dans l’observance de la continence périodique, comme dans le cadre d’une régulation des naissances par les méthodes naturelles. Elle permet également au couple d’être en harmonie d’esprit et de corps dans l’accomplissement de l’acte conjugal.

Notes :

[1] Encyclopédie catholique THEO, col. 811a, 811 b.

[2] Père Noël Barbara, Catéchèse catholique du mariage, Tours, Editions Forts dans la foi, 1994, p. 210, G.233.

[3] 1Th 4,3-5.

[4] Mt 5,28.

[5] Cf. « Religions et sexualité », in Famille et Développement,/ Spécial N° 43/44,mars 1987, p.26.

Abbé Jacob YODAArchidiocèse de Ouagadougou
Novembre 2009

Conseils pour éviter la fuite dans l'imaginaire

Pourquoi fuit-on dans l'imaginaire? Bien souvent parce que l'on ressent un sentiment de vide, de manque que l'on comble par des rêveries imaginaires. ces rêveries rendent plus difficile le contact avec la réalité, et c'est un cercle vicieux!

Pour éviter rêveries et fuite dans l'imaginaire, il convient d'abord de combler le manque ressenti:

• Vivre au maximum les relations fraternelles, créer du lien, rencontrer des gens et essayer d'avoir de belles relations. Trop de solitude laisse libre champ à l'imagination et aux rêveries.
• Faire les petites choses du quotidien de manière signifiante: passer l'aspirateur, faire des courses ou mettre de l'essence dans votre réservoir en ayant conscience de vos gestes, en remerciant le Seigneur d'être capable de le faire,... et un petit mot gentil à la caissière ou au pompiste avec un grand sourire pour ensoleiller sa journée et la vôtre! Une petite prière pour lui/elle aussi.
• Redonner du sens à sa vie: demandez au Seigneur ce qu'il veut de vous, dans quel projet vous pouvez vous investir. Mieux vaut un petit projet mené à bien... que des rêves de grandioses qui n'aboutiront sur rien.

Il y a aussi tout un travail (de longue haleine) pour éviter les rêveries. Une véritable ascèse!

• Vous pouvez tenir un carnet où vous notez les situations, les activités, les personnes qui vous aident à tenir dans la réalité et celles qui au contraire vous tendent à vous laisser rêvasser. Souvent dans les activités qui n'aident pas, il y a la lecture de romans, le visionnage de films, trop d'internet, etc.
• L'étape suivante est de privilégier les situations qui vous aident... et d'éviter celles qui vous font tomber!
• Demandez au Seigneur de vous aider dans votre combat. Les prières "pour demander la guérison de l'imagination" peuvent vous aider.
• Vous pouvez prendre un verset de l'Ecriture que vous remâcherez au long du jour. Si on a une prière que l'on répète sans cesse, elle ronronne dans les profondeurs de notre être, même quand nous sommes distraits, occupés et en train de rêvasser. Et parfois elle ressort à l'improviste ou la nuit, ou durant un moment de silence. On peut alors se dire que même si on est en train de rêvasser, l'être profond, lui, est en prière.
• De temps en temps, faites une journée de "jeûne de l'imaginaire". Préparez-vous bien et ce jour-là, mettez toutes les chances de votre côté pour réussir.

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Source: http://www.moniales-op.ch/spiritualite/coin-priere/guerison-imagination

Laisser Jésus, Notre-Seigneur, nous envahir de sa présence.

(26 Mars 2010, 10:02am

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Publié par Véronique J)

Dans la vie nous avons besoin de poser des actes.
Cela nous aide à grandir dans la foi.
Plus nous prions, plus nous disons oui à Dieu, plus nous sentons sa présence nous envahir.
Il nous fait alors sentir sa douceur, sa tendresse et nous fait prendre conscience petit à petit de la grandeur de son amour pour chacun de nous et au combien Il veux nous offrir chaque jour.
A la veille de la semaine Sainte, nous pouvons poser un acte, celui de dire "Oui Seigneur, entre dans ma vie".
Nous pouvons Lui offrir davantage de prière, de notre présence au Tabernacle ou au Saint Sacrement, d'un temps où nous ouvrirons plus grand notre coeur afin qu'Il vienne s'y reposer...
Nous pouvons décider de ne plus juger ou pointer du doigt notre prochain, mais au contraire vouloir à présent essayer d'aimer et de mettre en pratique la parole de Dieu.
Plutôt que de rester dans une attitude de jugement contre mon prochain, je peux décider à présent d'entrer dans une attitude de bénédiction et d'amour.
Si j'ai peur de faire cela, si j'ai des hésitations, je ne dois pas écouter ces tentations, j'ouvre simplement mon coeur à Jésus.
Je peux demander à l'esprit de Dieu de m'envahir de sa présence, ouvrant mon coeur pour une vie meilleure, libre, portée vers l'amour comme Jésus m'aime depuis toute éternité au point qu'Il m'a offert sa vie pour que je vive éternellement.
Que mon coeur de pierre se change en coeur de chair afin que Jésus puisse y faire sa demeure et m'apprenne à aimer comme Lui m'aime.
Je laisse alors tout mon orgueil de côté pour ne laisser place qu'à Jésus me pénétrer. Son amour sera en moi et m'apprendra à aimer...
Je me laisse faire laissant de côté toutes mes peurs, mes craintes et mes questions. je n'écoute pas ces tentations ne voulant que Jésus seul en moi.
Il n'y a que ce moyen de laisser Jésus m'envahir pour que je mette en pratique l'amour qu'Il m'apprend.
Je peux louer Jésus, je peux Lui parler, Le prier, L'adorer...
Je peux Lui demander de m'aider à faire cette démarche d'amour envers Lui pour qu'Il n'y ait que Lui à régner en moi par sa présence.

Seigneur Jésus, viens en moi,
Seigneur Jésus, envahis moi,
Seigneur Jésus, entre dans ma vie,
Segneur Jésus, envahis moi de Ta présence,
Seigneur Jésus, entre dans mon coeur,
Seigneur Jésus, change mon coeur de pierre en un coeur de chair,
Seigneur Jésus, donne moi un coeur qui T'aime et qui T'adore,
Seigneur Jésus, donne-moi un coeur qui brûle d'amour pour Toi,
Seigneur Jésus, apprends-moi à aimer en vérité selon Ta parole, selon Ta volonté,
Seigneur Jésus, donne-moi d'aimer mon prochain comme je dois l'aimer selon Ta parole,
Seigneur Jésus, apprends-moi à aimer et à ne plus juger,
Seigneur Jésus, donne-moi de m'abandonner à Toi,
Seigneur Jésus, que Ta Passion d'Amour pour moi se réveille,
Seigneur Jésus, qu'elle vive en moi pour aimer comme Tu m'aimes,
Seigneur Jésus, que Ton coeur et mon coeur ne fasse plus qu'un maintenant et toujours.
Ainsi soit-il.
(on peut répéter plusieurs fois la même phrase, ou cette prière) 
Véronique J.

Intronisation

Intronisation

Aujourd’hui, tu seras avec moi en paradis. Évangile selon saint Luc, chapitre 23, verset 43

Frère Bernard Senelle Couvent de Saint Jacques à Paris Ecouter

C’est la fin, c’est le déchaînement de la violence et l’heure de la mort. La Passion nous rend contemporains d’une tragédie, d’une histoire violente et haineuse et nous pourrions être tentés de nous écrier : « Cela suffit avec ce que nous vivons, et entendons habituellement ! » Nos souffrances, celles de nos proches, le terrorisme, la révolte des gilets jaunes et les violences extrêmes, le monde qui marche sur la tête, l’Église qui va mal lorsque ses membres donnent un contre-témoignage. Tout peut nous revenir à l’esprit et au cœur. La Passion du Seigneur nous rappelle, s’il en était besoin, que notre chemin passe par la Croix. Il n’est pas une marche triomphale et en tout cas, même si nous tombons, Dieu vient à notre rencontre. En silence, Il nous accompagne pour nous faire entrer dans son mystère par le porche de l’espérance : le pire peut arriver, mais je ne serai pas abandonné. En ce jour, la foi est crucifiée ! C’est sur la Croix qu’il nous faut reconnaître notre Sauveur ! Aujourd’hui, le rideau du temple se déchire, Dieu enlève le voile : c’est le crucifié qui est celui qui aime jusqu’à la mort. La Croix est le trône d’où le Christ attire le monde à lui. L’accès à Dieu est libre. Du lieu où il se donne, du lieu d’un amour véritablement divin, Dieu domine le monde. Jésus privé de tout pouvoir est le roi véritable. En cette heure, le larron et Marie l’ont compris. Le mystère de la foi est perçu par ce premier homme accueilli par Jésus dans le paradis. Là se trouve la perle précieuse, le salut. Sa foi l’a sauvé !